巴蔓子“刎首留城”传千秋

　　提及巴文化，不得不提巴蔓子。在人们心目中，他不仅是古代巴国的英雄，更是巴文化的化身，他的人格魅力也影响了一代又一代的巴渝儿女。

　　巴蔓子，生于东周末年的临江城（今重庆忠县），是巴国忠义将军。

　　据《华阳国志》记载：“周之季世，巴国有乱，将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴，巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：‘籍楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！’乃自刎，以头授楚使。楚王叹曰：‘使吾得臣若蔓子，用城何为！’乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。”

　　又清道光《忠州直隶州志》记述：“周为巴国地。（《华阳国志》：武王克殷，封姬姓于巴，爵之。以子都江州，或治垫江，或治丰都，后治阆中。战国时，与楚婚。及七国称王，巴亦称王。按周末巴国内乱，将军蔓子求救于楚，许以三城，楚救巴。遣使索城，蔓子刎首存城。）”

巴蔓子塑像（余鸿 摄）

　　巴蔓子“刎首留城”的壮举，感染和影响着世世代代的巴渝儿女。2005年，巴蔓子被评为重庆历史文化第一名人，成为重庆人文精神的代表。

　　“上三步，下三步，中间有棵黄葛树”，是忠县人熟悉的一句民谣，传说为巴蔓子殉国之地。古城墙尚存片段顶端立有一石碑，上刻“巴蔓子刎首留城处”八字。但因地处库区二期水位下，此地已淹没。

　　巴蔓子的事迹曾广为流传。《宋本方舆胜览》卷六一就转载了《华阳国志》中关于巴蔓子事迹的记述，说施州（今湖北恩施）迄今仍有巴蔓子庙，又说巴人“士颇尚气”，便显示了“有巴蔓子代节死义之遗风”的缘故。

忠州博物馆（余鸿 摄）

　　《蜀中名胜志》卷十九也记述，忠州治西北一里，有蔓子冢，“巴王庙在州东一里，神即蔓子将军也”。清代忠州知州王尔鉴题巴蔓子墓楹联：“头断头不断，万古须眉宛相见；城许城还城，年年青草青墓门。”在重庆七星岗巴蔓子墓，有古联叹咏道：“霸业久销沉，楚子何曾留片土；荒坟犹耸峙，将军依旧镇三巴。”

　　唐贞观八年（634年），唐太宗李世民感念巴蔓子义怀忠信，改“临州”为“忠州”。巴蔓子的忠勇、忠信、忠义、忠孝、忠良铸就了“忠文化”的内涵。

　　忠州人民尊巴蔓子为巴王、土主，历朝历代以盛大的庙会——“三月会”膜拜、祭奠。据《忠州直隶州志》载：“土主庙，在城东门外，建时无考。明万历中，知州贺国树，倪伯重建。康熙甲戌，知州武烈重建，道光五年，知州吴友篪率绅士重修，一名忠烈祠。”明代忠州县令陈秉彝在《禁土主庙大烛记》中，对“三月会”作了详尽的记述：“每值会期，旗帜塞巷，金鼓鸣街，彩亭锦棚，相望盈道，乡城士女，走相拥挤，其男女之别已不讲矣……”

忠县全景（余鸿 摄）

　　巴王台相传为巴蔓子点将之台，地址在今忠州中学门前。白居易任忠州刺史时，曾前往登眺赋诗：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。巴歌久无声，巴宫没黄埃……”

　　为了保巴国的完整、百姓的安宁，巴蔓子义无反顾地牺牲了自己，这种为国为民、顾全大局的行为，已经融人忠县人的血与肉，成为历代忠县人所追求的精神品质。

本文作者：

　　忠县县委常委、宣传部长 王建琼

　　忠县党史和地方志研究室 田玉峰

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　　忠县县委宣传部提供